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联播+|推动我国数字经济健康发展 习大大作出最新部署

发表时间: 2021-10-20 00:56:11 近日浏览量: 92654
太仓市璜泾镇足浴不正规发廊鸡店,【葳芯97⒐⑧Бб②з_锕溆】大保健·大学生·品茶·上门·服务·特殊·宾馆·酒店·休闲会所·模特·按摩.附近人【葳芯97⒐⑧Бб②з_锕溆】  王毅表示,中美合作从来都不是一方给另一方的恩赐,也不是一方对另一方的剥夺,中美双方从合作中都获得了巨大收益,不存在谁吃亏、谁占谁便宜的问题。

  10月18日,中共中央政治局就推动我国数字经济健康发展进行第三十四次集体学习。

  习大大总书记在主持学习时强调,近年来,互联网、大数据、云计算、人工智能、区块链等技术加速创新,日益融入经济社会发展各领域全过程,数字经济发展速度之快、辐射范围之广、影响程度之深前所未有,正在成为重组全球要素资源、重塑全球经济结构、改变全球竞争格局的关键力量。

  央视网《联播+》特梳理总书记讲话要点,与您一同学习领悟。

把握数字经济发展趋势和规律

  ●数字经济健康发展有利于推动构建新发展格局

  数字技术、数字经济可以推动各类资源要素快捷流动、各类市场主体加速融合,帮助市场主体重构组织模式,实现跨界发展,打破时空限制,延伸产业链条,畅通国内外经济循环。

  ●数字经济健康发展有利于推动建设现代化经济体系

  数字经济具有高创新性、强渗透性、广覆盖性,不仅是新的经济增长点,而且是改造提升传统产业的支点,可以成为构建现代化经济体系的重要引擎。

  ●数字经济健康发展有利于推动构筑国家竞争新优势

  当今时代,数字技术、数字经济是世界科技革命和产业变革的先机,是新一轮国际竞争重点领域,大家要抓住先机、抢占未来发展制高点。

加强关键核心技术攻关

  ●牵住自主创新这个“牛鼻子”

  ●发挥我国社会主义制度优势、新型举国体制优势、超大规模市场优势

  ●提高数字技术基础研发能力

  ●打好关键核心技术攻坚战

  ●尽快实现高水平自立自强

  ●把发展数字经济自主权牢牢掌握在自己手中

加快新型基础设施建设

  ●加强战略布局,加快建设高速泛在、天地一体、云网融合、智能敏捷、绿色低碳、安全可控的智能化综合性数字信息基础设施,打通经济社会发展的信息“大动脉”。

  ●全面推进产业化、规模化应用,重点突破关键App,推动App产业做大做强,提升关键App技术创新和供给能力。

推动数字经济和实体经济融合发展

  ●把握数字化、网络化、智能化方向,推动制造业、服务业、农业等产业数字化,利用互联网新技术对传统产业进行全方位、全链条的改造,提高全要素生产率,发挥数字技术对经济发展的放大、叠加、倍增作用。

  ●推动互联网、大数据、人工智能同产业深度融合,加快培育一批“专精特新”企业和制造业单项冠军企业。

  ●推进重点领域数字产业发展,聚焦战略前沿和制高点领域,立足重大技术突破和重大发展需求,增强产业链关键环节竞争力,完善重点产业供应链体系,加速产品和服务迭代。

规范数字经济发展

  ●坚持促进发展和监管规范两手抓、两手都要硬,在发展中规范、在规范中发展。

  ●健全市场准入制度、公平竞争审查制度、公平竞争监管制度,建立全方位、多层次、立体化监管体系,实现事前事中事后全链条全领域监管。

  ●纠正和规范发展过程中损害群众利益、妨碍公平竞争的行为和做法,防止平台垄断和资本无序扩张,依法查处垄断和不正当竞争行为。

  ●保护平台从业人员和消费者合法权益。

  ●加强税收监管和税务稽查。

完善数字经济治理体系

  ●健全法律法规和政策制度,完善体制机制,提高我国数字经济治理体系和治理能力现代化水平。

  ●完善主管部门、监管机构职责,分工合作、相互配合。

  ●改进提高监管技术和手段,把监管和治理贯穿创新、生产、经营、投资全过程。

  ●明确平台企业主体责任和义务,建设行业自律机制。

  ●开展社会监督、媒体监督、公众监督,形成监督合力。

  ●完善国家安全制度体系。

  ●加强数字经济发展的理论研究,就涉及数字技术和数字经济发展的问题提出对策建议。

  ●积极参与数字经济国际合作,主动参与国际组织数字经济议题谈判,开展双多边数字治理合作,维护和完善多边数字经济治理机制,及时提出中国方案,发出中国声音。

  @各级领导干部

  要提高数字经济思维能力和专业素质,增强发展数字经济本领,强化安全意识,推动数字经济更好服务和融入新发展格局。要提高全民全社会数字素养和技能,夯实我国数字经济发展社会基础。

  (中央广播电视总台央视网)

【编辑:朱延静】
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史上婺源商界名人

【编辑/来自】网站管理员 【发表时间】2019-1-26 【点击次数】4313

史上婺源商界名人
婺源峡谷春茶网;2019.01.26
文/汪根发、杜璟瑛

史上婺源商界名人

      饶商历史名人中,婺源商人是一个特殊的群体。现从某个侧面作简要先容:
      徽州各地木商的盟主——婺源木商:他们通过同乡之谊与宗族之好结成既亲密而又松散的商帮,足迹踏遍江南大地,特别是长江下游的“五府”地区和中下游的两浙及“天府之国”的四川,运河两岸的城镇乃至距家千里的“苗疆”、南海,均是婺源商帮活跃的地区。婺源商人有一定的学问基础,弃儒经商之后,往往精于取舍,善于筹算,或坐地贩卖,或长途运销,纵横驰骋于商界。他们主要经营木材,林业是婺商第一位的经营项目。因为婺源山多盛产林木,且林材质地良好,特别是杉木高大挺直,被称为美材而闻名全国。因此婺源木商市场广阔,近至江西、浙江、江苏、闽南,运者“贩木苗疆”,甚至入河套赴都门,不少集市和口岸都有婺商经营的木行。婺源木商是徽州各地木商的盟主,木材贩运几乎为婺源人所垄断,他们除了经销本地的木材之外,还到外地登门收购,或买下客地宅山竹木雇人砍伐,编成木排到消费地区贩卖。木业需要巨额的资本和众多劳动力,婺源木商除少数“积金数万”者以外,多为合股经营。他们经营活动的精力均注入运输即流通过程中,如果成功即获得,如遭火灾或风浪亏损则达数千金。因此每年农历四月初八,各地木商都要聚集婺源祭祀五木神。
      纵横天下的婺源茶商,在中国历史上,徽帮中的婺源茶商,纵横南北,其势犹如水银泻地,无孔不入。他们东赴苏杭,南压闽广,驾西安,轶津京。婺源绿茶从此名满天下。

      婺源茶商兴于明代

      婺源茶商有一句格言:玩龙玩虎不如玩茶。很难想象,茶树上极小极单纯的那一个嫩芽尖,一片不起眼的小青叶,竟构成了贯通古今中国历史,广为五洲百国接受的一种学问现象,这不能不说是一个奇迹。婺源县峰峦叠嶂,丘陵遍布,素有“七山半水半分田,两分道路和庄园”之称。
      婺源土多红壤,且呈微酸性,暖温带气候,无霜期250天以上,由于地形起伏,气候垂直变化显著,晓雾弥漫,湿度大,十分适宜松、杉、茶等经济林木的生长。中国是茶叶的故乡,而婺源出产的“婺绿”又为茶中珍品。
      15世纪,皖南徽州,一个偏僻的弹丸之地却走出豪商富贾甲天下的徽州帮。徽州是由婺源、歙县、休宁、祁门、黟县、绩溪六县组成的。由此可见,使中国商界为之震撼的徽帮仅仅是这六个县商人组成的。
      明清时期,徽商所经营的行业是多方面的,盐、茶、木、海货、典当、陶、布、南百货等。在徽商经营的诸行业中,徽商又以邑贯的不同,各有侧重,带有鲜明的地域性特点:歙县则多盐商,婺源则多茶商,休宁则多典当商。
      婺源“绿茶”当时名满天下,又加之婺源人的“贾而好儒,外儒内商”的道德观和宗族势力与宗法制度森严,这就注定婺源茶商要在中国商场上取得卓越的成就。
      洪武十年,明代廷开始实行汉藏茶马贸易政策,压低马匹而抬高茶价,马贱茶贵。
      明初天下的茶叶皆由明代的驸马都尉欧阳伦统管,规定商人向政府纳钱申请到茶引后方可运出,而后要向当地的宣课司交纳10%的商品税,才能贸易,如私茶出境,一律处斩。欧阳伦仗着自己是朱元璋和马皇后亲生女儿安庆公主的夫婿,知法犯法,不顾朝廷禁令,多次出境贩卖,牟取暴利。事情败露后,被明太祖朱元璋赐死,可见当时茶叶是何等金贵。
      朱元璋是安徽凤阳人,龙行一步,百草沾恩,他仿汉高祖刘邦的做法,凤阳百姓世世代代不用服役纳税。安徽亦是故乡,所有税赋都有所减免。
      婺源隶属徽州,得此优惠政策,仿佛有股神力在推动着婺源,婺源漫山遍野皆种茶。
      婺源茶商得此优势,顺势而进。他们走出篱笆墙,同家、同族、同宗结成商帮,北上天津、北京,南下广东、福建,经略杭州、扬州,出击汉口、西安,从点到线,从线到面,全面开花,婺源茶商由内到外四处出击,实际上是完成了一个从量变到质变的过程。也怪,天下四聚:北则京师,南则佛山,东则苏州,西则汉口都是婺源茶商在奔忙。婺源茶商好像特聪明,特精灵,那些白花花的银子,黄灿灿的金子都在他们手上流动。到了明末清初,婺源茶商已成巨龙。     

      婺源茶商“贾而好儒”  

      中国是个礼仪之邦,万般之中儒最重。只要冠上“儒”字,就是千秋万代的殊荣,如:儒士、儒僧、儒道、儒商……
      徽州婺源是南宋大儒朱熹的故乡,儒家思想始终统治着这块大地。生长在这样的环境里,婺源茶商大多表现为“贾而好儒”的特点。
      商人和顾客是互惠互利的两极,商人只有诚实不欺,才能赢得顾客的信任。因此,婺源茶商在行商的道德观里由于带有浓厚的儒家味,这种外儒内商的道德观,使婺源茶商在商场竞争中往往获得意想不到的成功。
      如清代婺源人朱文炽为人憨厚刚直,在珠江经营茶叶生意,每当出售的新茶过期后,他总是不听市侩的劝阻,在与人交易的契约上注明“陈茶”二字,以示不欺。他在珠江20年,虽因此亏蚀本银数万两,但他并不悔恨。
      婺源人詹谷,在崇明为江湾茶业主主持商务,时值业主年老归家,东南又发生战乱。在这样艰难的情况下,詹谷不存半点私心,艰苦经营,竟然大获厚利。后来,业主之子来到崇明,詹谷将历年来的账本交给少主,账本上一笔一笔,涓滴无私。崇明人无不叹服。
      婺源商人毕因通,曾接受王某的存银60余两,王某突然暴殁,没人知道这笔钱,但毕因通数年后,待王某之子长大成人,便将王某的存款连本带利一并奉还。
      如此种种,婺源茶商以儒家的“诚”、“信”、“义”、“仁”的道德观作为其商业道德的根本。使他们在商界赢得了极大的信誉。

      依靠宗族进行区域垄断

      依靠宗族势力,建立商业垄断,这是婺源茶商制胜的法宝。他们坐贾地方市场时,一是控制城镇市集的茶叶全部贸易,二是联合所有徽商把持茶叶市场的清一色。这两大行为在建立区域性垄断时,就必须要联合宗族势力,乡党势力,造成人力、物力、财力上的优势。
      清嘉庆年间婺源巨商胡炳南在上海经营茶叶。期间浙江人杨之清也在这条街上开了一家茶庄。偏偏杨之清获利心切,一开张,价格开得最低,顾客纷纷趋之。胡炳南获知消息,号令整条街一齐降价,一直降到血本的二分之一,杨之清跟着降价,一连二十天,杨之清还是跟着婺源茶商的价格齐步走。每天至少有五百担茶叶从这儿运走。胡炳南深感惊诧,杨之清是中等茶商哪来这么多钱支撑?一打听,原来在这条街上有个杨之清的同乡,一位大典当商在支撑着他。这个典当商是杨之清“心脏供血的加速器”,“高压泵”。二十天的商战的五分之二的资金是他那儿来的。     

      婺源茶商尊儒重仕

      中国自古重本抑末,民分士农工商,商人在经济上富有,但政治地位则一直不高。婺源茶商深知若在商业上求得大发展,除了宗族势力外,还必须依靠官府的庇护。
      为了寻求政治靠山,他们一是结交权势;二是出资办学,督促子弟发愤读书,以求进仕做官;三是“捐纳”、“捐监”。徽商中最典型例子,便是祖籍婺源的胡雪岩,他投靠左宗棠,平步青云,成为红顶商人,做到中国的头号官商。
      营茶是艰辛的,是要冒很大风险的,一旦亏损,不但空耗一代人的心血,甚至伤及几代人的元气。
      婺源茶商在商战中摸索到一条真理:“朝中有人好做官”,朝中有人也好经商,但依靠官僚权贵并非万全之策,最好是自己要有子弟在朝中为官,才能立于不败之地。
      因此,婺源各姓十分重视培养子弟读书做官,并把这一条列为家典族规之首,百代不变,宣称:族中子弟有器宇不凡、资禀聪慧而无力从师者,当由族人出资培植。如果一家有三兄五弟,定要择其天资聪明者读书,而不是经商。由此可见,在婺源人的心目中,仕重于商。而北方的晋商却不同,晋商子弟多继承父辈家业,依然经商。晋中优秀子弟经商,其次作胥吏,中材以下的子弟,父母才让读书应试,所以晋人中举者之少是可想而知的,由于晋商缺乏上层建筑的基础,一朝衰落,就陷入了万劫不复之地。
      两者相逢,晋商粗直,徽商文雅。其结果也就不一样了。清代扬州八大总商,徽人占了四个。徽商江春任两淮总商达四十年,颇得皇帝欢心,授予布政使之衔。胡雪岩也被朝廷授予布政使官衔,在中国历史上,商人被授予这样高官的商人,除了徽商就没有了。婺源人培养宗族子弟读书,核心是要借此壮大宗族势力,所以,不惜以巨资举办书院学塾,婺源茶商亦源源不断输金捐资助办学校,使婺源成为“东南邹鲁”学问发达、理学昌明的徽州儒学之首。朱熹、江永、胡伸等硕儒即产于婺源,以致明代大文豪汤显祖发出了“一生痴绝处,无梦到徽州”的感叹。从唐代开科取仕以来,一千多年的历史中,整个中国也不过产生了10万名左右进士,而弹丸之地的婺源居然有七百多名学子中了进士。这在全国是绝无仅有的,不能不叹为奇迹。建县以来,直至清代,婺源官吏大至吏部尚书、兵部尚书,小至县令、县丞有2600多人。这些官吏的亲朋好友形成了一道坚固的商业保护网,婺源茶商由此进入了一个全盛时代。

      婺源茶商哀师必胜 

      历史上的“徽商”,名扬天下。婺源茶商当然功不可没,但随着“徽商”的完结,封建社会的衰亡,覆巢之下无完卵,婺源茶商的兴盛似乎也走到了历史的尽头。“婺绿”黄了。突如其来,令人骇然牎
      “婺绿”是如何黄了的,又是如何陷入“四面楚歌”的?冰冻三尺,非一日之寒,这是有一定的原因的。
      原因一:大凡婺源茶商致富后,回乡光宗耀祖,修建宗祠,扶助族中贫穷,以固族中宗法关系。这要耗费一笔重资。
      原因二:捐资助学兴公益事业,振兴桑梓人文。置祀田、建学宫、修会馆,多挥金不惜。
      原因三:以课税、捐输等形式奉纳给当地官府。如婺源茶商朱文炽,咸丰已未,捐助徽防军饷数千金。
      原因四:捐纳、捐监的耗费,清代实行捐纳制,官职可定价出售,为了跻身于官绅行列,婺商不得不付出一笔可观的商业利润。据徽州《阄书契底》称“捐监授职,计费匪轻。”在清代婺源的众多茶商中,如潘开祥之五品衔,汪庆澜之奉政大夫,胡德礼之职监等,无一不是用巨金捐纳所得。
      清代婺源茶商所获得的商业利润,除了一部分用于肥家润身外,相当一部分都用于巩固宗法势力,培植、扩大封建势力上了,而从没有投资其他产业的。这也正是资本主义社会中商人固有的通病。
      作为朱熹故里古代婺源商人,在经商活动中遵循儒家“诚笃”、“诚意”、“立信”、“言而有信”等道德说教,以诚待人,以信接物,以义取利。这也是当今饶商们所崇尚、所践行的商业道德。
      明清的婺源商人中,还重孝轻利,有些人则是为了了履行赡养父母的孝道而去经商的,如典当商程发暠,因为自小丧父,母亲和年幼的弟弟生活艰难,便毅然离家赴崇明经商。还有远贾金陵的洪登云、商于粤的滕焕然等,从事商业的伦理原因都是尽孝道,体现了重孝轻利的道德风尚。
      婺商还信奉“取之有道,用之有道”的伦理,恪守“得诸社会还诸社会”的信条,经商致富后不忘社会公益,慷慨解囊,致力于捐建义学、修桥铺路、扶贫济危等义举义行。明嘉靖年间,婺源社学(儿童启蒙学校)达140所,居徽州6县之首,这些社学不少是商人捐资创办的。一些商人和商有家族还捐建书院,扶助书院教学活动。史料有关婺商修路、筑桥、捐修谱牒的记载是举不胜举,茶商詹廷墉在家乡修路建桥修志续谱“不下千金”;胡南圭义捐巨资修桥梁建祠宇助赈救灾;余源开不断捐金实施义举,乡亲们赠他“见义勇为”匾额。在四川经商的詹文锡,拿出数千金,雇用当地人凿山开道,将重庆涪合一处人称“惊梦滩”的险道改成便利舟船行驶的通途,当地人嘉其行谊,勒石称此处为“詹商岭”。明万历年间,米商詹景瑞至饶州,见当地粮食欠收饥荒严重,便将所营销的4200石大米全部捐出,救活了无数的灾民。

      婺源清代茶商名录(部分)  

      明清时期,婺源茶商发展成为徽商队伍中的一支劲旅,其经营的茶号、茶行、茶庄、茶栈等遍布大江南北、黄河两岸,活动范围之广,从贾人数之多,经商能力之强,均居徽州各商人集团的首位。其部分人的经商事迹颇具典型意义:
      余圣材,字锦源,沱川人。与族人合贷重资业茶粤东,牙侩亏空,归鬻己产偿之。
      李金淦,字均和,黄源潭人。以业茶致裕,倡设义仓。
      程广富,字志高,凰腾人。少以家贫,佣于苏。旋挈二弟、三弟至苏贸易,将廛业交弟经理,自归家,就近业茶,渐致赢余。
      程国远,渔潭人。尝偕友合伙贩茶至粤,公耗八百金,远念友资无从措,独偿之。
      程锡庚,字君美,渔潭人。尝在广东贷千金回婺贩茶,一路资给难民,至饶州金尽。
      李登瀛,字亘千,理田人。尝业茶往粤东,经赣被盗,力控究办。(来源于网络)

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